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  • 佛教科学化趋势”商榷

    很多未知数,后来发现推翻或修正以前定律定理也不少,科学还在进步中。“生也又涯,而学也无涯”,科学、哲学不能给我们解决切身生命和生死大事。我们应确信佛陀是具三身、四智、五眼、六大觉者正遍知!...,谨希擦亮正法眼,摧邪显正,卫护正法幢。  首先是附佛外道、民间邪教李洪志“法轮功”。李洪志吉林人,四十多岁,是个文化不高下岗职工。炼气功有了些“由定发小神通,便狂妄自大,在他所著《法轮功...

    郑颂英

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  • 云门佛学院十周年办学汇报

    发扬祖师们创业精神,敢于荷担如来家业,根据时代特色、国家民族繁荣昌盛局面和佛教自身发展需要,把云门佛学院办成一座禅教并弘,学修俱优,宗通说佛教人才宝库。为中国佛教现代化服务。   根据...尊敬各位领导、各位来宾;尊敬诸山长老、法师们、同学们:   受院庆筹委会委托,我向大家汇报和介绍云门佛学院十年办学缘起历程、现状和对未来展望。   一、云门佛学院十年是各方关怀下诞生和...

    明朗法师

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  • “佛教科学化趋势”商榷

    我们应确信佛陀是具三身、四智、五眼、六大觉者正遍知!后来昌臻法师将此信转给龙昂居士,他从善如流,在给我回信中表示他提法不妥。我们希望科学家们应如王季同(著《佛法与科学之比较研究》)、尤智表(著...了些“由定发小神通,便狂妄自大,在他所著《法轮功》、《转法轮》等书中引用了一些佛法,所以看起来也有些道理,却又别出心裁地胡说。胡说什么释迦牟尼佛说只是低层次法,他层次比佛还要高;释迦佛、...

    郑颂英

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  • 神通有深浅、有限度

    一场目连与舍利弗神通较劲, 让我们了解神足第一神通终究不如智能; 而宿命限制,也可能造成不明业报,误导因果危险; 所以对待神通更要戒慎恐惧。  一、神通不如智能 ...来世命运都有限度,不能彻底看得周全;以及目连以天眼预言会有失误,可以知道即使是成了阿罗汉圣者,宿命和天眼也有限度,不能彻底全知。既然是已解脱圣者,神通都有其局限性,更可彰显神通非解说主体,也...

    丁敏

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  • 五通与六

    「神通」可以是佛弟子自受用,表现生命自在无碍风姿。 但当神通展现要落实到对象时,就要谨慎小心, 即使是佛,也要以正确智能来现神通。 至于佛弟子则是证得阿罗汉具有三明六的人, 才有资格现神通来教化众生,或折服外道。   所谓「五通」是指:天耳通、天眼、神足通、他心通、宿命。这五通是依修禅定而起。至于「六」,则是在前五通外,再加上漏尽。若只有前五通...

    丁敏

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  • 六道轮回和十法界确实存在

    佛陀亲眼看见证实事实   佛陀是具有五眼六大智慧者,他不但可以看得见过去未来十方三世万事万物,而且可以通达无碍地到任何法界去教化救度众生。他说的话都是亲眼看见过,实地考查游历过,都是有事实...中有无数生命。科学家用特殊仪器现在可以看见细菌、分子、原子以及银河系外星系,我们普通人没有看见过,我们都不能不承认科学家亲眼观察到事实。只要我们修行达到了佛陀那么高的层次,有了五眼六,我们对十...

    隆 盎

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  • 准提法门漫谈

    。   虽然我以它为主修法门,但还有其他法门--如念佛法门、观音法门、不净观、白骨观,都可以跟准提法配合着修。这样互用下,了解佛所说法,是法法相;因此,希望修行人角度,是任何佛法都没有冲突、...准提法门漫谈  法程师  我传法上师 南公怀师,具足黄教、白教、红教大阿阇梨,乃至东密,都有传法资格;可是上师很谦虚,很少以密教身分对外传法,他通常以讲解佛法老师身分引领众生进入佛门。这个准...

    法程师

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  • 戒律学纲要 序

    监乎此种衰颓而散漫无章情形,有发心出来提倡振兴律学,也有认为律学有重新估价需要。根据律部中「因时制宜,因地制宜」理由,主张适宜时地环境需求,可行者行,不可行或行下,下妨舍弃。其实这种思想...戒律学纲要?序   作者:竺摩长老   佛法在印度,早由空有两大思潮激扬,而演成大乘性相两大派系。传来中国,到了黄金时代隋唐,大小乘十宗旗帜,也已很鲜明地竖立起来。各宗派创立者虽从修证佛法...

    竺摩长老

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  • 崇圣寺历代重要碑刻概说

    刻碑勒石,以存永久,这是世界各文明古国保存自己文献一种手法。中国在这方面做得特别突出。数以万计古代碑刻,记录和展示了中华民族文明进程。大理作为国家级历史文化名城,也保留了上千石碑,是镌刻...全省仅有两块碑之一。  《起建宝塔栏杆之碑记》石碑1。明成化二年(1466年)释灵撤撰文并篆额,佚名书丹。碑文记载明成化初年,信士陈钦等捐资鸠集工匠对崇圣寺三塔进行修葺,并起建栏杆对宝塔加以保护...

    不详

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  • 什么是参话头?

    话头即可。   (叁)第叁阶段   第叁段就是“无”话头。「无」一字话头就简洁得很,抓住一念之间住在「无」字上面就是很尖锐时刻,若气就会开悟了。在要开悟不开悟时候,心七上八下。在修「心中心法」中,老上师讲“心爆炸了”,在密宗来讲开悟时,心轮实在很重要,心轮要通过。所谓“爆炸”就是气很旺,时候认为是爆炸,喉轮也是一样,喉轮要通气也要很旺才会爆炸。爆炸最重要部位是头部,因为无明、黑...

    不详

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